2025
אסולין, ק' (2025). אני משוטט משמע אני סובייקט: על שוטטות ומחוללי שפה. דברים, 8, 7-27.
2018
עמרן, מ' (2018). דפי פייסבוק ציבוריים כאמצעי להבניית סמכותם של מנהיגים רוחניים בחברה היהודית המסורתית. חקר החברה החרדית, 5, 39-67.
2019
קורץ, ג', מרקוס, ד', ועינתי, א' (2019). הערכת לומדים את תרומת הסרטונים לתהליך הלמידה האישי. ספר כנס צ'ייס למחקרי טכנולוגיות למידה: האדם הלומד בעידן הטכנולוגי, 85-91. רעננה: האוניברסיטה הפתוחה.
2019
Suhirman, L. (2019). Body language and its universal meaning: The interpretation of body language in the Little Black Book film. Lingua, 16(2), 175-194.
2020
Bowles, J., Larreguy, H., & Liu, S. (2020). Countering misinformation via WhatsApp: Preliminary evidence from the COVID-19 pandemic in Zimbabwe. PLOS ONE, 15(10), e0240005.
2019
רוט־כהן, א. וצימנד־שיינר, ד. (2019). לא דיברנו עוד על אהבה: מודל לניתוח מערכות יחסים זוגיות בפרסומות בטלוויזיה בישראל. סוגיות חברתיות בישראל, 27, 231-205.
2020
Liou, A. L., & Literat, I. (2020). “We need you to listen to us”: Youth activist perspectives on intergenerational dynamics and adult solidarity in youth movements. International Journal of Communication, 14, 4662–4682.
2006
וימן, ג. (2006). הביקורת הציבורית על התקשורת במלחמת לבנון 2006. תל-אביב: מכון חיים הרצוג.
2013
גפן-קושילביץ, ש. (2013). אבות ממאדים ואימהות מנוגה: משמעות ייצוג המשפחה בתקשורת בעיני הורים. מגדר: כתב עת למגדר ופמיניזם, 2, 1-23.
2011
Allum, N. (2011). What makes some people think astrology is scientific?. Science Communication, 33(3), 341-366.