2013
גפן-קושילביץ, ש. (2013). אבות ממאדים ואימהות מנוגה: משמעות ייצוג המשפחה בתקשורת בעיני הורים. מגדר: כתב עת למגדר ופמיניזם, 2, 1-23.
2007
טוהר, ו. (2007). המלכה בודדה, המלך ירד מנכסיו: שבירת קונבנציות בארבעה משירי הילדים של נורית זרחי לאור הפואטיקה של המעשייה העממית. חמדעת, 5, 96-118.
1972
Geertz, C. (1972). Deep Play: Notes on the Balinese Cockfight. Daedalus, 101(1), 1-37.
2009
Wertsch, J. V. (2009). Collective memory. In Boyer, P., & Wertsch, J. V. (Eds.), Memory in mind and culture (pp. 117-137). Cambridge: Cambridge University Press.
1963
Lévi-Strauss, C. (1963). The Effectiveness of Symbols. In Structural Anthropology (pp. 181–200). New York, NY: Basic Books.
1969
Turner, V. (1969). Liminality and communitas. In: The ritual process: Structure and anti-structure (pp. 94-130). Ithaca, NY: Cornell Paperbacks.
2003
Douglas, M. (2003). Secular Defilement. In: Purity and danger: An analysis of concepts of pollution and taboo (pp. 30-41). London: Routledge.
1956
Miner, H. (1956). Body ritual among the Nacirema. American Anthropologist, 58(3), 503-507.
2015
וייסמן, כ. (2015). יפה בורוד ויפה בשחור: קהילות המבוססות על ביצוע זהויות מגדר בבלוגים ישראלים. בתוך: לב און, ע. (עורך). קהילות מקוונות. תל אביב: רסלינג.